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  • 论佛教医药对中医药的影响

    理论体系。早期的佛教,又称为小乘教,主张学习戒、定、慧“三学”,以期达到自我解脱、证得罗汉果。后来出现的大乘教,主张兼修“六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)”,既求自我解脱,又能“普渡众生”,...

    邓来送

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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    馀涅?,得罗汉果者,此是觉不?”答曰:“此是梦订。”问曰:“行六波罗蜜,十地万行满足,觉一切法不生不灭,非觉非知,无心无知无解无为,此是觉不?”答曰:“此亦是梦。”问曰:“十力四无畏,十八不共法,...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 梵网经菩萨戒本之真伪辩正考

     「调达诵六万象经,不免地狱;盘特诵一行偈,获罗汉果。笃论道也,岂关多诵?」陈主大悦,即停搜简。是则万人出家,由颤一谏矣!(睹历朝皆有毁僧灭法之举,颤师护僧、护法之心,处处显露,真不啻是法门之龙象矣!...

    埋 执

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  • 大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注

    。《佛记罗》云:渐当得道。卷八中说:佛为罗云说安般法,得罗汉果。《增一阿含经》卷三云:“不毁禁戒,诵读不懈,所谓罗云比丘是。”古来相传十大弟子中,密行第一者也。  第十二尊者名那伽摩那,  那伽摩那,...

    周叔迦

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  • 部派时代的圣果观

    瞿底迦阿罗汉,曾经六反退转,到了最后,恐怕还要再退,乃以刀自杀,而般于涅槃。如有颂说:“不顾于性命,见三有可畏,断除彼爱欲,瞿底般涅槃”。还有出曜经的无放逸品,亦说退罗汉果,怎么...

    演培法师

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  • 弥勒信仰与“希望佛学”

    险难长远”的成佛之道│“二乘”罗汉果位│佛果位│   └───────┴──┴───┴───────────┴────────┴───┘   一般对于以此表内容...

    陈坚

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  • 菩提资粮论颂讲要

    大乘。   化恒沙泉生,令得罗汉果,化一人大乘,此福德为上。   教以声闻乘,及独觉乘者,以彼少力故,不堪大乘化。   声闻独觉乘,及以大乘中,不堪受化者,应置於福处。   若人不堪受,天及...

    吕澄

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  • 僧尼受戒制度古今谈

    引用了当时所盛行之大乘戒《梵网经》的戒文,以为四分与梵网同格,道宣律师便从《羯磨疏》和《四分律》中搜寻出五种理由证明其说:  一、沓婆回心:解释僧残律文时,说到无根谤戒,沓婆比丘得了罗汉果之后,发生厌弃...

    学诚法师

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  • 神通并非万能的几个故事

    后来又出家,并获得罗汉果位。应诸比丘的请问,佛告诉比丘关于他的前世因缘。  很早以前,鹿野苑的梵施国王手下有一执掌重权的侍者大臣,名字叫火施。火施的妻子生了一对双胞胎儿子,大儿子取名火子,小儿子取名...

    子 溪

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    业缘,今得盲报。《大集经》 ◎昔有沙弥,贪食乳酪,其心时常恋著酪味,思念不离,命终堕为酪瓶中虫。沙弥之师,得罗汉果,值僧分酪时,其师言,汝等食酪,莫伤酪中沙弥。僧言:此是虫,何言沙弥?答曰:...

    海涛法师

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